Spreeblick

Très très bien. Merci.

Den Großteil der Menschen dort würde ich nicht als “Demonstranten” bezeichnen, sondern einfach als hohle Vandalen, die Bock auf Gewalt und Zerstörung hatten wie so oft bei der “Anti”fa, das ist nichts neues.

Auf wie vielen Antifa-Demos bist Du schon gewesen? Mit “gewesen” meine ich “gewesen”, nicht: “ich habe aus der Bildzeitung drüber gelesen”.

Und auf welchen?

(Ich versuche gerade nachzuvollziehen, wie man auf derart absurde Aussagen kommen kann. Mir fällt keine einzige Demo ein, die eine solche Aussage rechtfertigen würde.)

@#690518: Ich habe mir einige seiner Artikel durchgelesen und ich habe auch vier fünf der Studien durchgeklickt. Btw: Interessant (weil ganz und gar uneuropäisch) fand ich die Einstiegsfrage: Ich bin links, ich bin rechts, das hat der Leser selbst entschieden. Das ist so ganz und gar uneuropäisch.

(Haidt scheint, aber da spekuliere ich, davon auszugehen, dass, wer links ist, auch links wählt, und sich links sein aus einem Selbstverständnis erschließt. Aber ich lasse mich da gerne belehren.)

@#690510:

Ich denke Haidts TED Vortrag kann man nur einordnen, wenn man regelmäßig DailyKos und AmericanThinker liest. Amerika ist politisch zutiefst geteilt, die selektive Wahrnehmung auf beiden Seiten kolossal.

Das glaube ich auch: hätte er den Vortrag in Europa gehalten, wär er mit seinem Dualismus nicht so leicht durchgekommen.

Die wichtigste Anmerkung in Kürze: Indem der die sozialen und ökonomischen Faktoren eliminiert, die machen, dass die Linke sich eine egalitaristische und faire Welt wünscht, nimmt er ihr die Berechtigung. Wozu er er einlädt, ist eine Scheißegal-Haltung, was übrigens imho eine konservative Haltung ist.

Hm. Überzeugt mich nicht: Lucia Schlör hat selbst ne myspace-Seite, also gleichviel Zeit zur Einstellung ihrer Sachen ins Netz verwendet wie der Fan. Die bessere Auswahl findet man aber auf der Fanseite.

@#686362: Das wird immer gespenstischer in dieser Gegenwart oder wie man das nennt.

@#686313: Belletristik ist ein starkes Wort. Sagen wir es so: es ist ein fiktionaler Text. In sehr weiten Teilen.

@#686314: Oh Mann. Sorry.

@#686249: Manchmal schluckt Akismet seltsamerweise Kommentare. Ich weiß auch nicht wieso.

Ein Humor, der in einen Geldbeutel passt, ist ja auch kaum der Rede wert.

@#685981: Das ist sehr schwierig, zu erklären, was da genau abläuft. Ich glaube, weil, als Zweisprachiger hat man zwei Vorstellungswelten, die schärfer getrennt sind als bei einsprachigen. Ich bin ein anderer, wenn ich französisch spreche. Das klingt erstmal pathetisch, aber ich kanns nicht anders sagen. Sogar das Körpergefühl ändert sich. Und wenn man zwischen den Vorstellungswelten hin- und herswitcht (aus Versehen), entstehen Fehlleistungen.

@#685972: Es gibt auch noch ne Johanna Walser, aber von der kenn ich nicht so viel.

@#685844: [mimun]

@#685782: @#685746: Von Bremen hab ich bisher nur den Bahnhof gesehen. Vorschlag: Ihr ladet mich drei Tage ein, dafür gibts ne Beschimpfung gratis. ;)

@#685373: Das ist auch die Absicht einer Polemik.

@#684190: Relativieren wäre, Gotovina gegen Mladic aufzurechnen oder Vertriebene gegen Vertriebene. Dass die Bosnier genauso schlimm waren, steht da nicht. Da steht, dass es schon vor Srebrenica einen starken Skeptizismus gegen den serbischen Nationalismus gab. Und wenn man den serbischen Nationalismus nicht mit dem Nationalismus der Nachbarn vergleichen kann, frag ich mich, womit sonst.

Ach, was Schachtschneider anbelangt, siehe die Diskussion bei Frank.

@#683397: Ich hab gerade ne halbe Stunde ausprobiert, ob ich nen soldatischen Grundton im Repertoire habe. Das Mitbewohnsel meint, ich klänge dann wie ein verschnupfter Dackel. Also: wahrscheinlich nein.

Dass Schachtschneider einen Gastbeitrag auf PI geschrieben hat, wußte ich nicht. Danke für die Ergänzung.

@#682824: Wenn ich nicht sofort auf Kritik reagiere, heißt das nicht, dass ich sie ignoriere - im Gegenteil. Ich freue mich meistens über fundierte Kritik, dann kann sich jeder sein eigenes Urteil bilden.

Ich weiß, das Interventionen ein heikles Thema sind, vor allem angesichts der Tatsache, nach welchen Kriterien interveniert wird, und welche Hintergedanken da sind. Ich höre aus Sharmas Worten genau die Resignation raus, die mich befällt, wenn ich mir die bisherigen Interventionen so ansehe. Und es ist wahr: am europäischen Wesen wird die Afrika nicht genesen. Aber das darf nicht heißen, dass man Konflikten beim eskalieren zusieht. Drum: Stärkung der UN. Koordination durch die UN. Legitimation durch die UN.

Finde ich.

@#682684:

b) Parallelität der Fundamentalismen im Atomfrieden - Zu kurz gedacht, sowas fällt nicht vom Himmel und braucht ne Menge Vorlauf…

Stimmt. Is bloß ein Ausschnitt.

c) “Spannend ist vielmehr die Frage, warum wir hier, jetzt und heute ein religionsübergreifendes Problem mit Fundamentalisten haben” - In der Spätmoderne gibts auch andere Hirnies, Hippies und Esoteriker, ausserdem ne ganze Latte an New-Age-Bewegten, Ökofaschisten, (Neo-)Faschisten, etc weiss der Kuckkuck was nicht sonst noch alles.
Das gehört womöglich in den selben Kontext, oder?
Diese “wirrnisreichen Welt ohne Werte” ist eher eine wirrnisreiche Welt konfligiernder Werte.

Find ich schwierig. Die Beispiele, die Du bringst, haben ja eher Sektencharakter. Ist aber ein guter Punkt, der oben tatsächlich fehlt.

d) “die großen Religionen haben nur deswegen so lange Zeit überlebt, weil sie vielschichtig sind und sehr vielen verschiedenen Ansichten und Lebensweisheiten eine Berechtigung gegeben haben” - siehe Reformation und 30-jährigen Krieg…

Gut, die Geschichte ist nicht so sauber, wie das oben steht. Trotzdem haben die großen Religionen auf unterschiedlichste Herausforderungen häufig sehr flexibel reagieren können. Sobald die Kirche die Gläubigen nicht mehr repräsentiert hat, hats gekracht, ja.

Der Fundamentalismus ist ein durchweg modernes Phänomen ist eben nur als ANTWORT der Religionen auf die suksessive Durchsetzung säkularer Werte zu begreifen.

Das Wort Fundamentalismus, oder die Bewegung, die ist neueren Datums. Mitte 19. Jahrhundert in den Staaten, ja. Aber sie sind eine Strömung in den Religionen, und kommen sozusagen nicht aus der Mitte oder per Dekret von oben, sondern vom Rand, von mehr oder weniger obskuren Kleingruppen.

Hier von Inszenierung des Auserwählt-Seins zu reden wird der Sache nicht gerecht. Die Lebensweise der Mehrheitsgesellschaft, bzw. im globalen Kontext die Werte des Westens setzen eben die in die Religion gesetzte Heilserwartung aufs Spiel. Man sollte daher nicht den Fehler begehen, Fundamentalisten als irrational, oder einfältig abzutun.

Versteh ich nicht. Erlöst wird doch immer das Individuum, und nicht das Kollektiv. Das Heil ist in der Religion (wie Du richtig sagst: in ihrem Text und dessen wörtlicher Auslegung). Fundamentalisten sehen sich als einzig wahre Vertreter ihrer Religion, evangelikale Priester in den US sprechen von sich als Propheten, Opus Dei versteht sich als die Essenz der Kirche, etc etc: das ist doch eine Inszenierung.

@#682515: Ich aber bloß so halb. Sorry, wenn ich da nochmal nachhaken muss, aber sind nicht diese ganzen Texte, die sich quasi immer bloß um die Person im Hintergrund drehen, Betroffenheitstexte? Oder missverstehe ich da was?

Was schönes Schlußwort.

@#681840: Verdammt. Ich hab schon wieder draufgeklickt.

Ein Omnibus in einer Pappschachtel. Drum ist der Himmel ja auch sternenlos.

@#681830:

Wie du bin ich der Meinung, dass die wirtschaftliche Entwicklung der Länder der Schlüssel zur Lösung des Problems ist. Und das beste Mittel dafür ist Handel und der Abbau von Handelshemmnissen.

Da momentane Modell funktioniert nicht. 1997 lag das Pro-Kopf-Einkommen in fast der Hälfte aller Länder unterhalb dem von vor zehn Jahren. Afrikas Anteil am Welthandel ging in 30 Jahren von 4,5% auf 1,5% zurück. Die tigerstaaten sind die Ausnahme, nicht die Regel.

Die Alternative zu Niedriglohnjobs in Entwicklungsländern sind nicht Jobs mit höheren Löhnen, sondern gar keine Jobs und weiter Almosen der Industriestaaten.

Nein. Die Alternative ist eine weitgehende Selbstversorgung. Die Alternative ist weiterhin, dass internationale Konzenre zu annehmbaren Löhnen vor Ort produzieren lassen, und nicht zu den Hungerlöhnen, die nicht einmal eine Familiensicherung erlauben. Und sie können zu akzeptablen Löhnen produzieren lassen.